太歲殿《主祀斗姥元君與六十太歲》
在台灣習俗信仰中，「安太歲」是最常聽到，也是與民眾個人較直接密切的一項民俗，其實「太歲」指的就是歲星（木星），中國古老術數家把地球靜固不動，依日月星辰運行計算時，木星環繞太陽一周約十二年，以十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）表示歲星所在的方位，以定十二歲時，「歲」就是「年」的意思，一地支代表一年。月球繞第一周為月，曆法積十二月以記歲
每年由不同的地支太歲當值，如子年（生肖鼠者）由子太歲當值，丑年（生肖牛者）由丑太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為尊神，不同年科太歲所在的位置及為凶方。譬如丑年（屬牛）出生逢流年地支子者為犯太歲，未年（屬羊）出生逢流年地支子者沖太歲。
十二地支的太歲確定之後（方位太歲），又有術數家依六十甲子的理念，把十二太歲擴充為六十太歲，讓每一年的太歲，各有不同的名子、身分（流年太歲）。
太歲星君是統治年的權威者，也是一歲（一年）中所有神煞（吉凶神）的尊上者，主管流年福禍，於是民間乃有祭奉太歲的習俗，在年關迎送太歲時刻「安奉太歲」，即安奉太歲星君神位。「犯太歲」的由來可從俗語「太歲星君當頭座，無喜恐有禍」來理解，亦即指歲星運行至該歲時方位，出生在該歲時方位（即犯太歲）以及和該歲時方位相對者（沖太歲）。
六十太歲星君
麻豆代天府的太歲系統為白雲觀系統，與台灣萬年經的太歲名稱略有不同，是台灣唯一使用白雲觀系統的廟宇。太歲星君祭奉一年後，隔年即替換當值太歲，因此過年之前，要將太歲星君送返天庭，俗稱送太歲或謝太歲。
